domingo, 30 de noviembre de 2008
HISTORIA
Es curioso, o etimológico, que viene a ser lo mismo, cómo la palabra historia, tan ufana en el novecientos, tan autojustificativa, ha venido a formar parte de la frase no me cuentes historias.
Pronto o ya, no me cuentes autobiografías.
Pronto o ya, no me cuentes autobiografías.
COTIDIANIDAD
Abro al azar un blog de alguien que se firma como escritor. Cuenta en varias sesiones que lo han invitado a un congreso subvencionado y lo que ha comido, lo que ha mirado, lo que ha dicho, lo que han dicho los demás, las embajadas que ha pisado, las alfombras que ha hollado, las fotos que ha hecho...
Imaginen que hay 4595785 blogs de escritores derechocomientes y derecho viajantes. Imaginen su literatura. Sí, ese libro de 34.55 euros que está usted leyendo ahora mismo. Ese mismo.
Imaginen que hay 4595785 blogs de escritores derechocomientes y derecho viajantes. Imaginen su literatura. Sí, ese libro de 34.55 euros que está usted leyendo ahora mismo. Ese mismo.
sábado, 29 de noviembre de 2008
PALABROLANDIA XXI
Ya han tomado nota
La comunidad internacional
Las consecuencias no han terminado
Centros neurálgicos
Yo recomiendo el artículo de...
Todavía nos quedan muchas cosas que comentar
Precipitaciones que serán de nieve a parte de X metros
Actuaciones urgentes en forma de inversiones
Hojas de ruta
El ámbito de la cultura
La comunidad internacional
Las consecuencias no han terminado
Centros neurálgicos
Yo recomiendo el artículo de...
Todavía nos quedan muchas cosas que comentar
Precipitaciones que serán de nieve a parte de X metros
Actuaciones urgentes en forma de inversiones
Hojas de ruta
El ámbito de la cultura
INTELIGENCIA EMOCIONAL
IDEALISMO
2. m. Condición de los sistemas filosóficos que consideran la idea como principio del ser y del conocer.
(D.R.A.E., vigésima segunda edición, sub voce)
O séase, hay sistemas carentes de ideas. ¿Es que hay sistemas a estas alturas? ¿Es que hay ideas?
(D.R.A.E., vigésima segunda edición, sub voce)
O séase, hay sistemas carentes de ideas. ¿Es que hay sistemas a estas alturas? ¿Es que hay ideas?
COMUNISMO
2. m. Doctrina formulada por Karl Marx y Friedrich Engels, teóricos socialistas alemanes del siglo XIX, y desarrollada y realizada por Lenin, revolucionario ruso de principio del siglo XX, y sus continuadores, que interpreta la historia como lucha de clases regida por el materialismo histórico o dialéctico, que conducirá, tras la dictadura del proletariado, a una sociedad sin clases ni propiedad privada de los medios de producción, de la que haya desaparecido el Estado.
(D.R.A.E., vigésima segunda edición, sub voce comunismo).
Ejemplo: Wall Street, otoño de 2008.
NOTA: El proletariado ha desaparecido. Al fin.
(D.R.A.E., vigésima segunda edición, sub voce comunismo).
Ejemplo: Wall Street, otoño de 2008.
NOTA: El proletariado ha desaparecido. Al fin.
PAROLE, PAROLE
Dicen que se ha muerto el capitalismo. O el imperio americano. Dicen.
4 siglos despues de Galileo y Copérnico dicen tambien Ha salido el sol, Se ha puesto el sol y lo dicen, claro, quienes niegan que el planeta Tierra sea el centro de Universo.
4 siglos despues de Galileo y Copérnico dicen tambien Ha salido el sol, Se ha puesto el sol y lo dicen, claro, quienes niegan que el planeta Tierra sea el centro de Universo.
ARQUEOLOGÍAS
Leo crónicas aleladas sobre una cúpula que Barceló ha pintado para la ONU. Leo comparaciones entre la tal Cúpula y la Capilla Sixtina. Leo lo que ha costado.
No he leído nada sobre si fuera arte escultórico o pintura y sobre qué argumentos se han construido esas valoraciones. Tal vez no haya lugar ya para arqueologías. Mejor así. Así evito ir a verla.
No he leído nada sobre si fuera arte escultórico o pintura y sobre qué argumentos se han construido esas valoraciones. Tal vez no haya lugar ya para arqueologías. Mejor así. Así evito ir a verla.
CREENCIAS DEL SIGLO XXI
Dice uno, la voz en gola, LA BOLSA, y centenares de miles de creyentes, incluso quienes nunca podrán jugar en ella, caen de rodillas y empiezan las plegarias.
Otros nombres de los dioses, la misma fe.
Otros nombres de los dioses, la misma fe.
viernes, 28 de noviembre de 2008
UUUUUFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFF
A finales de noviembre de 2008
Premio Crevantes para Juan Marsé.
33 artículos de circunstancias laudatorias. 33 lápidas.
Premio Crevantes para Juan Marsé.
33 artículos de circunstancias laudatorias. 33 lápidas.
CRÍTICA, dicen, TELEVISIVA
A veces leo las palabras que, bajo el nombre de crítica, se dedican a un libro, a un espacio televisivo, a una película. Sin haber leído el libro, sin haber visto la tele, sin haber ido al cine.
No hace falta hacerlo. La coctelera de cursilindismos consta ya en el diccionario de la vida cotidiana. A los 6598 cursillos de cine, televisión o cultureta libresca acuden, revueltos, presuntos autores, presuntos regidores y presuntos críticos. Dado que las actividades son permeables, hay veces en las que un director ejerce de crítico o un glosador escribe una novela.
El resultado es el mismo. El aburrimiento.
No hace falta hacerlo. La coctelera de cursilindismos consta ya en el diccionario de la vida cotidiana. A los 6598 cursillos de cine, televisión o cultureta libresca acuden, revueltos, presuntos autores, presuntos regidores y presuntos críticos. Dado que las actividades son permeables, hay veces en las que un director ejerce de crítico o un glosador escribe una novela.
El resultado es el mismo. El aburrimiento.
jueves, 27 de noviembre de 2008
miércoles, 26 de noviembre de 2008
FRASES DEL SIGLO XXI
Abetos navideños sostenibles (funcionan con pedales)
Educador emocional
Laberinto kafkiano
Minutos finales de infarto
Revista de arte y pensamiento.
Educador emocional
Laberinto kafkiano
Minutos finales de infarto
Revista de arte y pensamiento.
domingo, 23 de noviembre de 2008
PÚBLICO Y PRIVADO
La fascinación por los pares de contrarios es eterna en español. Pares o nones, Indíbil y Mandonio, conmigo o contra mí, Menéndez y Pelayo, Ramón y Cajal...O las parejas de toreros, futbolistas, Daoízes y Velardes, cantaores y cantaoras, refranidades y otras metáforas de la lengua cotidiana.
Como otras oposiciones de la ficción, lo público y lo privado parecen una antinomia, cuando lo que presuponen o implican es que el estado es mío y, por ende, yo le creo a mi familia empleo en el mismo estado o la coloco en empreas de ficción que alimento yo desde el estado. O privatizo el estado cuando pierdo y yo lo compro o estatalizo mis pérdidas privadas en el nombre ampuloso de lo público.
Sólo falta repasar la prensa o la historia para comprender que el liberalismo no es más que la fase áulica del estatalismo. El funcionariato como forma de ser. La familia, como forma de proceder.
Como otras oposiciones de la ficción, lo público y lo privado parecen una antinomia, cuando lo que presuponen o implican es que el estado es mío y, por ende, yo le creo a mi familia empleo en el mismo estado o la coloco en empreas de ficción que alimento yo desde el estado. O privatizo el estado cuando pierdo y yo lo compro o estatalizo mis pérdidas privadas en el nombre ampuloso de lo público.
Sólo falta repasar la prensa o la historia para comprender que el liberalismo no es más que la fase áulica del estatalismo. El funcionariato como forma de ser. La familia, como forma de proceder.
OPINIÓN E INFORMACIÓN
Todavía se enseña, en las universidades provinciales, la diferencia entre opinión e información, entre noticias e ideología, entre anuncios y columnas de opinión, entre, ¡oh Dioses del Olimpo!, entre las editoriales y las opiniones de los columnistas adosados. Todo como sí estuviéramos en los comienzos de la prensa escrita y como sí las obras de teatro del Siglo de Oro español, por ejemplo, o las fachadas de las catedrales medievales, pertenecieran a la historia de la literatura o del arte y no fueran propaganda para ágrafos. Como si las obras de Voltaire fueran ensayo y no periodismo de propaganda.
Nada se dice de los empresarios del ladrillo que editan periódicos, de los presidentes del Gobierno que conceden frecuencias de radio o de televisión, de las empresas que ayudan a una ONG , de los presidentes de clubes de fútbol o de petroleras o de inmobiliarias o de bancos cuyos anuncios permean la información, la ideología y la opinión.
Y menos en los medios de comunicación, donde escriben a diario, o donde anhelan hacerlo, aquellos licenciados en periodismo que creen como dogma de fe en las amarillentas páginas de sus apuntes de segundo de carrera y no se dan por enterados de las rutilantes carreras de sus maestros.
Nada se dice de los empresarios del ladrillo que editan periódicos, de los presidentes del Gobierno que conceden frecuencias de radio o de televisión, de las empresas que ayudan a una ONG , de los presidentes de clubes de fútbol o de petroleras o de inmobiliarias o de bancos cuyos anuncios permean la información, la ideología y la opinión.
Y menos en los medios de comunicación, donde escriben a diario, o donde anhelan hacerlo, aquellos licenciados en periodismo que creen como dogma de fe en las amarillentas páginas de sus apuntes de segundo de carrera y no se dan por enterados de las rutilantes carreras de sus maestros.
LA MANÍA DE PENSAR
Para el 90% de los alumnos universitarios, pensar es una maldición. Es mejor apartarse de la funesta manía de intentar que piensen. Las universidades son unas excelentes escuelas para evitar que lo hagan. Son academias de MELIORARE, que en español vulgar acabó dando medrar.
Cuidado, pues, mucho cuidado, con aquellos alumnos que confiesan
a) Que a ellos les interesa el saber y no las notas.
b) Que ellos piensan y no se dedidan a cortar y pegar.Antes de los 30, o de los 25 años, ya serán sólo medradores. En todo ímpetu revolucionario - ¿acaso no son reaccionarias todas las revoluciones? - hay una deseo ardiente del sillón vitalicio.
El verdadero fin de su revolución es la tarima revolucionaria, hasta que descubren la cultureta de las charletas o las concejalías de cultura y ordenación del territorio.
Es decir, que son incompetentes para el pensamiento abstracto y apenas harapos de la inteligencia emocional, esa etiqueta presuntuosa que oculta la eterna fama que en Hispania han tenido los listos de aldea.
El decir y lo dicho.
Cuidado, pues, mucho cuidado, con aquellos alumnos que confiesan
a) Que a ellos les interesa el saber y no las notas.
b) Que ellos piensan y no se dedidan a cortar y pegar.Antes de los 30, o de los 25 años, ya serán sólo medradores. En todo ímpetu revolucionario - ¿acaso no son reaccionarias todas las revoluciones? - hay una deseo ardiente del sillón vitalicio.
El verdadero fin de su revolución es la tarima revolucionaria, hasta que descubren la cultureta de las charletas o las concejalías de cultura y ordenación del territorio.
Es decir, que son incompetentes para el pensamiento abstracto y apenas harapos de la inteligencia emocional, esa etiqueta presuntuosa que oculta la eterna fama que en Hispania han tenido los listos de aldea.
El decir y lo dicho.
EPÍTETO
Prensa conservadora. El adjetivo no es descriptivo. Es un epíteto, como blanca en la nieve blanca.
ESTRELLA Y DEDO
Dicen que se dijo: Cuando un dedo señala a una estrella, sólo el necio mira al dedo. No conocía la experiencia funcionarial: Sólo los tontos miran a la estrella. Los sabios miran el cargo, la huida para no tener que preocuparse por la estrella, sino por el pasillo y la VISA, el alejamiento de cualquier esfuerzo para intentar llegar a la estrella.
sábado, 22 de noviembre de 2008
UNIVERSIDAD Y BOLONIA
¡Qué emocionantes las fotos de los estudiantes encerrados en algunos espacios universitarios en contra de la comercialización - privatización - de la universidad que nacerá de los planes de Bolonia!
Como si la universidad no estuviera ya comercializada...Siempre el como sí y el desdeñado comercio, la faz tenebrosa del glorioso capitalismo.
Como si la universidad no estuviera ya comercializada...Siempre el como sí y el desdeñado comercio, la faz tenebrosa del glorioso capitalismo.
CORREO DE LOS LECTORES
Aquel conglomerado de medios de comunicación mantenía, a plena luz del día, un negociado de escribidores de cartas al club de los lectores. Los lectores y radioyentes creían que ese espacio escrito u oral dejaba entrar en los periódicos y las radios la voz de la calle. La calle, otra forma, si no la misma, de lo que se llamó un día AGITPROP.
AUTORREFERENCIA
El 40% de los contenidos de un medio de comunicación hacen referencia a ese medio de comunicación: premios, ampliación de capital, muertes de colaboradores...
FRASE DEL SIGLO XXI
Una propuesta vacía de contenido. O sea, una frase carente de otro significado que no sea transmitir la ausencia de pensamiento de quien la dice. Un refrán, un modismo, un tic.
CULTURETA
No hay más realismo que la realidad virtual. Podemos, pues, renunciar a toda la biblioteca no teatral de la tradición cultural europea en su versión final, el Romanticismo.
viernes, 21 de noviembre de 2008
THEODOR W. ADORNO
¿Han pasado 100 años de aquel 11 de septiembre de 1903 en que naciera Theodor W. Adorno. ¿Cómo reflexionar, desde el pesebre, sobre las siguientes frases: “¿Es democrática la cultura de masas? ¿Es la vida cotidiana una experiencia corrompida?”. ¿Quién se atrevería a levantar, frente a la estandarización mundial, una dialéctica negativa? ¿Cómo atreverse, cuando el pensamiento que se ha convertido en un parque temático, a programar un curso sobre la dialéctica de la ilustración o del iluminismo? ¿Cómo proponer como lectura los retazos de minima moralia en busca de un sujeto inexistente? ¿Se imaginan un máster universitario regionalista o nacionalista que versara sobre la estética del prejuicio, siguiendo el modelo de la escuela guiada por Max Horkheimer? ¿Cómo programar las obras de Alban Berg y de Schönberg, siguiendo las reflexiones de Adorno sobre la música? ¿Cómo recitar ahora que Wagner puso en juego la auténtica manera alemana contra la bagatela latina utilizando la crítica al mercado cultural para hacer apología de la barbarie?
Ni siquiera la barbarie, como afirmara Nietzsche, es ya estilizada. ¿Quién se atreve a decir que la industria cultural es un sistema ideológico? ¿Cómo, en fin, apartarse los productos de esas masas que reclaman obstinadamente la ideología, incluso en aquellos productos vendidos como delicatessen? ¿Quién se atreverá a negar que ahora, en el apogeo supuesto del liberalismo, la cultura es una producción multimediática y estatal, cuyos modelos de producción y objetivos son hijos de las producciones culturales totalitarias?
Tal vez, tras una lectura detenida de las obras de Adorno sea posible que alguien se atreva a sostener un esfuerzo prolongado que produzca algún pensamiento ajeno al conformismo, alguien que, con tiempo suficiente, se dedique a los matices. Alguien cuyo fin no sea conseguir la altiva libertad de ser esclavo. Porque, al paso que vamos, es posible que un día de éstos un procónsul de la industria cultural pronuncie la frase de Trakl: “Dígannos desde cuándo estamos muertos”, y sólo se oirán los consabidos aplausos de la claque.
Ni siquiera la barbarie, como afirmara Nietzsche, es ya estilizada. ¿Quién se atreve a decir que la industria cultural es un sistema ideológico? ¿Cómo, en fin, apartarse los productos de esas masas que reclaman obstinadamente la ideología, incluso en aquellos productos vendidos como delicatessen? ¿Quién se atreverá a negar que ahora, en el apogeo supuesto del liberalismo, la cultura es una producción multimediática y estatal, cuyos modelos de producción y objetivos son hijos de las producciones culturales totalitarias?
Tal vez, tras una lectura detenida de las obras de Adorno sea posible que alguien se atreva a sostener un esfuerzo prolongado que produzca algún pensamiento ajeno al conformismo, alguien que, con tiempo suficiente, se dedique a los matices. Alguien cuyo fin no sea conseguir la altiva libertad de ser esclavo. Porque, al paso que vamos, es posible que un día de éstos un procónsul de la industria cultural pronuncie la frase de Trakl: “Dígannos desde cuándo estamos muertos”, y sólo se oirán los consabidos aplausos de la claque.
LA NUEVA ESCRITURA DIGITAL
Es posible que la vieja ortografía sirva tan sólo para escribir un mundo anciano. Palabras ancianas, moral campesina, industrialismo precámbrico.
El retorno de la dialectología rural y, por ende, oral, al servicio de las raíces de los museos autonómicos en flor ha coincidido en el tiempo con la escritura hiératica de los mensajes de móvil, con el deshilachamiento de la lengua en los mensajes del messenger y la visulización del you tube, semejante a los bisontes de las cuevas de Altamira. La más moderna tecnología al servicio de la más alta ignorancia.
Es normal, pues, que las vanguardias que promueven la alfabetización informática procedan de la incompetencia para la reflexión y la escritura culta y hayan creado el transversalismo cultural, el lenguaje redivivo de los Cromañones y de sus noches alrededor de las hogueras.
Sólo faltaban unas gotas de fantasmas, dioses difusos y el senderismo.
El retorno de la dialectología rural y, por ende, oral, al servicio de las raíces de los museos autonómicos en flor ha coincidido en el tiempo con la escritura hiératica de los mensajes de móvil, con el deshilachamiento de la lengua en los mensajes del messenger y la visulización del you tube, semejante a los bisontes de las cuevas de Altamira. La más moderna tecnología al servicio de la más alta ignorancia.
Es normal, pues, que las vanguardias que promueven la alfabetización informática procedan de la incompetencia para la reflexión y la escritura culta y hayan creado el transversalismo cultural, el lenguaje redivivo de los Cromañones y de sus noches alrededor de las hogueras.
Sólo faltaban unas gotas de fantasmas, dioses difusos y el senderismo.
ABREVIATURAS E ICONOS
Tal vez sea una interpretación demasiado alfabetizada. Tal vez. Pero la forma de escribir los mensajes de móvil y del messenger sea una vuelta a los principios de la escritura hiératica o jeroglífica y un abandono consciente del fonetismo.
Mezcla de letras e iconos. Del alfabeto al icono. El icono.
La kinésica y la proxémica, al servicio de la psicología comunicativa, son afluentes del mísmo río.
Darwin tenía razón: muchas conversaciones televisivas y callejeras son, en el cuarto centenario de su libro, el retorno del mono. El mono antecessor. De ahí el prestigio de Atapuerca.
El icono es el final de la complejidad. Más allá de su superficie no existe nada. Si acaso, el zapeo.
Mezcla de letras e iconos. Del alfabeto al icono. El icono.
La kinésica y la proxémica, al servicio de la psicología comunicativa, son afluentes del mísmo río.
Darwin tenía razón: muchas conversaciones televisivas y callejeras son, en el cuarto centenario de su libro, el retorno del mono. El mono antecessor. De ahí el prestigio de Atapuerca.
El icono es el final de la complejidad. Más allá de su superficie no existe nada. Si acaso, el zapeo.
LAS FORMAS DE MIRAR
LAS FORMAS DE MIRAR
"Casi toda la estructura educativa española, sin duda mejorable, tiende a entrenar a niños y menos niños en la resolución de problemas cuando en la vida real, la mayor parte de las veces, lo verdaderamente difícil es saber cuál es el problema".
(Fernando Matín, Inspector del Banco de España. El Confidencial, 20 de noviembre de 2008).
Precisamente ahora, cuando toda la estructura educativa consiste en confirmar la ignorancia.
"Casi toda la estructura educativa española, sin duda mejorable, tiende a entrenar a niños y menos niños en la resolución de problemas cuando en la vida real, la mayor parte de las veces, lo verdaderamente difícil es saber cuál es el problema".
(Fernando Matín, Inspector del Banco de España. El Confidencial, 20 de noviembre de 2008).
Precisamente ahora, cuando toda la estructura educativa consiste en confirmar la ignorancia.
PREDICAR EL OPTIMISMO
Cada vez que alguien o algo - una columna de periódico - practica el optimismo, me echo mano a la cartera. Tras cada predicador, tras cada optimista, veo a un moralista de supermercado. La moralina evidente deja paso a la petición de dinero, de confianza, de fe en el futuro.
No provocar alarma social es la consigna. Como si la existencia misma del optimismo no fuera un escándalo para la inteligencia.
No provocar alarma social es la consigna. Como si la existencia misma del optimismo no fuera un escándalo para la inteligencia.
LA DERIVA DE LA CONVERSACIÓN DE BAR
Las conversaciones presuntamente inteligentes de bar deriva, apenas pasados diez minutos, hacia un refranero ilustrado de la provincia. Una serie de tópicos, un conjunto de frases hechas, una sarta de sintagmas...mil y una veces repetidos.
Es difícil hablar con quien lleva siglos sin leer o con quienes sólo han leído en una sola dirección.
Mejor, callar. O evitarlas. Conversar es, así, un pretexto para no reflexionar. Por eso son tan socorridas las charletas de las ocho de la tarde, un pretexto para aplaudir...sin ir al fútbol.
Es difícil hablar con quien lleva siglos sin leer o con quienes sólo han leído en una sola dirección.
Mejor, callar. O evitarlas. Conversar es, así, un pretexto para no reflexionar. Por eso son tan socorridas las charletas de las ocho de la tarde, un pretexto para aplaudir...sin ir al fútbol.
jueves, 20 de noviembre de 2008
FRASE DEL SIGLO XXI
Nuevos caminos de la izquierda ante un mundo cambiante.
A veces se usa el prefijo neo- . En vez de caminos, suele usarse vía o su plural, vías. En vez de izquierda, mercado, moda, tendencias...Lo que no cambia en la frase es el panta rei griego, signo inequívoco de la modernidad de la frase.
Y ya, en el colmo de los colmos, puede usarse el plural mundos.
A veces se usa el prefijo neo- . En vez de caminos, suele usarse vía o su plural, vías. En vez de izquierda, mercado, moda, tendencias...Lo que no cambia en la frase es el panta rei griego, signo inequívoco de la modernidad de la frase.
Y ya, en el colmo de los colmos, puede usarse el plural mundos.
lunes, 17 de noviembre de 2008
MILAGROS
Desde hace unas semanas o meses, la coletilla de los milagros inunda las páginas de economía. Para negarlos, claro. Para subrayar que esta crisis, recesión o lo que sea - sería curioso hacer un inventario de denominaciones - no puede abandonarse de repente, milagrosamente, sino a través de una recorrido largo, largo; duro, duro; y sobre todo, penoso, muy penoso para casi todos.
La sobreabundacia de artículos, análisis, estudios, perspectivas...es, sin embargo, el milagro de quienes los escriben.
Su alimento. El milagro de escribir, día a día, que no existen milagros para salir. El milagro de que te paguen por rellenar páginas que niegan los milagros.
La sobreabundacia de artículos, análisis, estudios, perspectivas...es, sin embargo, el milagro de quienes los escriben.
Su alimento. El milagro de escribir, día a día, que no existen milagros para salir. El milagro de que te paguen por rellenar páginas que niegan los milagros.
CONFIRMACIÓN
Para acabar con la monotonía del trabajo, alguien inventó la monotonía de los fines de semana. Con una diferencia: mientras el trabajo cotidiano está previsto por las empresas, los fines de semana han de inventarse uno a uno o se cae en la monotonía de la repetición.
Claro que, previendo la poca imaginación de las personas sometidas a lo cotidiano, empresas llamadas de ocio (Ayuntamientos, Museos...)
programan presuntas alteraciones a la programación diaria.
Pocas veces como hoy, los viajes exóticos han formado parte de lo programado. Y, casi siempre, se vuelve hablando de los aeropuertos, de las maletas perdidas, del cansacio de las horas interminables de vuelo...
(Algunos escritores viajan en invierno y se creen más libres. Sólo por las fechas lo son. Sólo por las fechas.)
Claro que, previendo la poca imaginación de las personas sometidas a lo cotidiano, empresas llamadas de ocio (Ayuntamientos, Museos...)
programan presuntas alteraciones a la programación diaria.
Pocas veces como hoy, los viajes exóticos han formado parte de lo programado. Y, casi siempre, se vuelve hablando de los aeropuertos, de las maletas perdidas, del cansacio de las horas interminables de vuelo...
(Algunos escritores viajan en invierno y se creen más libres. Sólo por las fechas lo son. Sólo por las fechas.)
domingo, 16 de noviembre de 2008
LA REUNIÓN DEL G-20 más 2
Lo que pasa.
Lo que los políticos dicen que pasa.
Lo que los banqueros dicen que pasa.
Lo que los periodistas dicen sobre, abrevian, resumen o glosan lo que los políticos y los baqueros dicen que pasa.
Algunos, hace tiempo, hemos dejado de oír y leer.
Sólo queda el jardín.
Lo que los políticos dicen que pasa.
Lo que los banqueros dicen que pasa.
Lo que los periodistas dicen sobre, abrevian, resumen o glosan lo que los políticos y los baqueros dicen que pasa.
Algunos, hace tiempo, hemos dejado de oír y leer.
Sólo queda el jardín.
FINES DE SEMANA
Es incomprensible para mí el hecho de que la clase obrera que habita los cinturones de adosados de todas las ciudades encienda la radio en las mañanas de los domingos para escuchar unas múscias cochambrosas. Tal vez no quieran oír la vaciedad de sus mentes en ese día ayuno de la obligación del trabajo.
ORTOGRAFÍA DE LA H
Profesor, dictando: La honda con la que David mató a Goliat.
Alumno/a: ¿Qué es una honda? ¿Quién era David? ¿Quién era Goliat?
...et sic de caeteris...
Alumno/a: ¿Qué es una honda? ¿Quién era David? ¿Quién era Goliat?
...et sic de caeteris...
sábado, 15 de noviembre de 2008
LAS NOTICIAS
Algunos libros son, apenas, noticias comentadas, desarrolladas. Ráfagas sin unidad, vídeo-clips. Acumulaciones de minutos inconexos.
Los capítulos se componen como las páginas de periódicos digitales.
O como escenas cinematográficas.
La única unidad es la del continente. Y la presunta complejidad del mundo es presentada como la parrilla de una televisión. Y muchas veces parecen deshilachas ráfagas de anuncios.
Leer un libro es ya una forma de zapeo televisivo. Diez minutos leyendo algo coherente sobre un asunto conduce al aburrimiento.
Los capítulos se componen como las páginas de periódicos digitales.
O como escenas cinematográficas.
La única unidad es la del continente. Y la presunta complejidad del mundo es presentada como la parrilla de una televisión. Y muchas veces parecen deshilachas ráfagas de anuncios.
Leer un libro es ya una forma de zapeo televisivo. Diez minutos leyendo algo coherente sobre un asunto conduce al aburrimiento.
lunes, 10 de noviembre de 2008
domingo, 9 de noviembre de 2008
DE LA SERVIDUMBRE VOLUNTARIA
Las informaciones periodísticas sobre la crisis financiera no tienen por objetivo el conocimiento de lo real, sino las recetas que deben ser creídas sobre lo que supuestamente ha pasado.. Es notable que los economistas que explican la crisis a toro pasado no son sino los que crearon la crisis. Y quienes proponen soluciones son los mismos que empujaron al desastre. Como toda presunta sabiduría, sólo las explicaciones son póstumas. Sorprende el silencio mundial de los corderos en flor y la resignación reinante, los ojos puestos en la esperanza.
Crédulos en lo alto de la ola, son crédulos en el estrépito de la roca cuando su barquichuela ha sido destrozada por la ola.
Crédulos en lo alto de la ola, son crédulos en el estrépito de la roca cuando su barquichuela ha sido destrozada por la ola.
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